Как можем да докажем, че не живеем в компютърна симулация?

Съдържание:

Видео: Как можем да докажем, че не живеем в компютърна симулация?

Видео: Как можем да докажем, че не живеем в компютърна симулация?
Видео: Мы живем внутри компьютерной симуляции. Или нет? 2024, Март
Как можем да докажем, че не живеем в компютърна симулация?
Как можем да докажем, че не живеем в компютърна симулация?
Anonim
Как можем да докажем, че не живеем в компютърна симулация? - матрицата
Как можем да докажем, че не живеем в компютърна симулация? - матрицата

Представете си, че точно в този момент, точно сега, вие не сте това, което си мислите. Вие сте обект на научни експерименти, проведени от някакъв зъл гений. Вашият мозъка отделени от тялото и поддържани живи в кутия с хранителни вещества, която седи на маса в лабораторията.

Нервните окончания в мозъка ви са свързани със суперкомпютър, който ви храни и храни с усещанията от ежедневието. Следователно мислите, че живеете обикновен живот.

Съществуваш ли? И ти ли си? А какво ще кажете за света, който съществува около вас (или във вашата илюзия)?

Image
Image

Звучи ужасно. Но можете ли да заключите с абсолютна сигурност, че това не е така? Вижте, вече започвате да се съмнявате. Как да докажете, че не сте мозък в казан?

Измамни демони

Философът Хилари Пътнам предложи тази версия на мозъка в ваната като мисловен експеримент през 1971 г. Но всъщност тя се корени в идеята на френския философ Рене Декарт, който мисли за злия гений още през 1641 година.

Подобни мисловни експерименти могат да бъдат плашещи - и би трябвало да бъдат плашещи - но все пак служат на полезна цел. Философите се обръщат към тях, за да разберат на какви вярвания може да се вярва и в резултат на това какви знания за света около нас и за нас самите си струва да се събират.

Декарт смята, че най -добрият начин да се направи това е да започне да се съмнява във всичко (de omnibus dubitandum) и да се изгради система от знания въз основа на тези съмнения. Приемайки този скептичен подход, той твърди, че само ядрото на абсолютна сигурност ще осигури надеждна основа за знание. Той каза, че в търсене на истината човек трябва да се съмнява във всичко поне веднъж в живота си.

Декарт вярваше, че такъв философски подход е достъпен за всички. В едно от произведенията си той описва сцена, в която седи пред камина в къщата си и пуши лула. И пита дали е възможно да се повярва, че той има лула в ръка и чехли на краката си. Чувствата са го разочаровали в миналото и тъй като са го разочаровали преди, тогава не може да им се вярва. Следователно няма сигурност, че чувствата му са надеждни.

В заешката дупка

Именно от Декарт получихме класическите скептични въпроси, толкова обичани от философите, например: как можем да сме сигурни, че в момента не спим, а сме будни?

За да оспори нашето измислено знание, Декарт си представя съществуването на всемогъщ зъл демон, който ни подвежда да мислим, че живеем собствения си живот, когато реалността е много различна от всичко, което познаваме.

В популярната култура често се използват мисловният експеримент „мозък в аванс” и проблемът със скептицизма. Вземете например „Матрицата“или „Началото“. Гледайки заснета версия на мисловен експеримент, зрителят може да се потопи в измислен свят и да добие добра представа за философските идеи.

Например, докато гледаме „Матрицата“, научаваме, че главният герой Нео открива, че неговият свят е компютърна симулация, а тялото му всъщност виси в казан с поддържаща живота течност. За щастие, Декарт ни подарява спасителна сламка.

Въпреки че не можем да бъдем абсолютно сигурни, че светът е точно такъв, какъвто изглежда, можем да сме сигурни, че съществуваме. Защото всеки път, когато се съмняваме, трябва да има някакво „аз“, което да се съмнява. В резултат на това размислите на Декарт водят до известния израз: „Мисля, следователно съм“(cogito ergo sum).

Може би наистина сте мозък-в-вана, а светът около вас е компютърна симулация. Но вие съществувате, което означава, че останалото няма значение. Докато светът ни се струва реален, той ще бъде истина.

Препоръчано: