Кой е погребан в „гробовете на вампирите“

2023 Автор: Adelina Croftoon | [email protected]. Последно модифициран: 2023-08-25 08:31

„Вампирските гробове“се срещат в цяла Европа. Това могат да бъдат погребения с отсечена глава или тяло, смачкано от камъни, или просто могат да бъдат останки обърнати с лицето надолу. Любопитното е, че първоначалното тълкуване на всички подобни погребения като „гробове на вампири“беше предложено дори не от професионални учени, а само от работници, работещи при едно от разкопките.

Интересът към всичко мистериозно и преобръщането на настоящите идеи в миналото си свършиха работата: далеч от неоспоримата версия се превърна в често срещано място в научните трудове и в средствата за масова информация. Lenta.ru, заедно с полски историци, решиха да проверят тази хипотеза за силата.

В световната преса и дори в сериозни научни списания редовно се появяват публикации за това как археолозите намират все повече гробове на вампири. През 2009 г. италианските криминалисти обявиха жена за вампир, чийто череп с тухла в зъбите е намерен на остров Лазарето Нуово (Венеция) сред загиналите по време на епидемия от чума през 16 век. През 2011 г. двама мъже от погребенията от 9 -ти век в Килтешин (Ирландия) бяха обявени за вампири (и почти най -старите в Европа).

Камъните в устата, според археолозите, е трябвало да им попречат да се издигнат от гробовете си и да навредят на живите същества. Но най -често гробовете на духове се намират на територията на Полша: от Западна Померания до Подкарпатия и от Краков до Гданск. Може би факт е, че страхът от вампири започна да се разпространява в цяла Европа от славянския фолклор, а в Полша духовете преследват хората по -често, отколкото на други места (поне техните жертви вярваха в това).

Ново поколение полски учени предложи различна, не по -малко любопитна хипотеза: многобройните „гробове на вампири“са възникнали поради методологически грешки и предположения на археолози от 20 -ти век, които лесно даряват всички необичайни погребения на кръвопийци. Авторите на статията в списанието World Archaeology създадоха типология на странни гробове и разгледаха различни варианти за тяхното възникване - от неумението на гробокопачите до демонстративните екзекуции на престъпници.

Живите и мъртвите

Разбирането на реалния статус на магьосници, вещици, върколаци и духове остава един от най -интригуващите въпроси на историята и антропологията. Все още не е ясно дали те действително са съществували (поне като хора, които умишлено практикуват забранени магически ритуали) или са просто болни невинни хора, жертви на клевета, фобии и психози на роднини и съседи. Достатъчно е да си припомним масовия лов на вещици, който удари много страни, жертви на които бяха хиляди хора.

Същият вампиризъм може да се обясни с рядко генетично заболяване на кръвта (порфирия), чиито симптоми се вписват във външния вид на класическия гул. Слънчевата светлина е противопоказана при пациенти, кожата около устните и венците изсъхва, поради което резците са изложени на венците; порфиринът се отлага върху зъбите, оцветявайки ги в червено.

Но, каквито и да са били вещиците и вампирите, тяхното съществуване е неоспорим факт от психологията и духовния живот на хората от Средновековието, което от своя страна е повлияло на материалния живот. Учените трябва да реконструират истинските исторически събития и техните психологически мотиви, включително за такива обекти като погребения.

През Средновековието в земите на славяните, както и в други части на Европа, църквата се бори с огорчение срещу езическите погребални обреди. Славяните и германците продължават да слагат ценни неща в гроба, които биха били полезни на починалите в отвъдното. По време на нощните бдения над починалите те изпълняваха песнопения и заклинания, придружавайки ги с ритуални танци. Свещениците бяха изключително негативно настроени по този въпрос: в края на краищата, според християнските учения, душата на човек отиде в рая или ада, при Бога, а не в специален „свят на мъртвите“, където, според обикновените хора, беше необходимо, за да се осигури безопасно преминаване с помощта на магически обреди, така че починалият да не навреди на живите.

Въпреки това, дори с разпространението на християнството сред широките маси на европейците (включително славяните), разделението на мъртвите на "чисти", които умират от естествена смърт, и "нечисти" остава - тази категория може да включва самоубийства, удавени, екзекутирани, езичници, магьосници и некръстени бебета. Такива мъртви бяха погребвани зад оградата на църквата, на кръстопът или по някакъв друг необичаен начин - защото се страхуваха, че ще се върнат, за да навредят на света на живите.

Непоносима лекота на тълкуване

През 1957 г. историкът Bonifacy Zielonka публикува статия, описваща необичайни погребения в Куявия (Северна Полша): жена, погребана с лицето надолу и обезглавен мъж (черепът е намерен между краката му). Един от работниците на мястото на разкопките реши, че пред него е гробът на вещица (стржиги) - и ученият се съгласи с тази версия! С лека ръка на неизвестен работник на лопата такова тълкуване влезе в научна употреба.

Разкопки на древното гробище "вампири" в Гливице, Полша

През 60 -те и 90 -те години на миналия век археолозите описват десетки такива погребения, но не се опитват да спекулират за причините им. Краткото споменаване, че опасните мъртви са погребани по този начин, за да не им се върне от другия свят, стана догма и се скита от една монография в друга. В същото време историците нямат доказателства, че западните славяни през ранното средновековие вярват в „живите мъртви“. От 70-те години на миналия век всички странни погребения се наричат „анти-вампирски“.

Едва през 2000 -те години археолозите, обединявайки сили със средновековни историци, започват да обръщат дължимото внимание на социалния и правен контекст на погребенията - правната култура на Средновековието, изучаването на специфични изпълнителни инструменти и, най -важното, текстове (хроники и истории за съдилищата и екзекуциите на престъпници). Авторите на статията в Световната археология не дават окончателна и неоспорима интерпретация на странните погребения от X-XIII век, но приканват колегите и читателите да помислят с тях кой, как и защо е могъл да бъде погребан в тях.

Предпазни мерки, грешки и престъпления

Първите известни нетипични погребения в Полша датират от 10 век. Преди това западните славяни са изгаряли мъртвите и е невъзможно да се открие странност в съдбата на мъртвите от кремираните останки. Археолозите описват три основни типа аномални погребения: покойникът лежи легнал, той е обезглавен и камъни лежат върху трупа.

Схеми на някои аномални погребения: от Злота Пинчовска, Стара Замек, Цедин и Радом

Погребения „с лице надолу“са намерени в цяла ранносредновековна Европа - сред англосаксонците, скандинавците и славяните. Мястото на погребение на млада жена от Gwiazdowo (западна Полша), открито през 1937 г., е добре известно в Полша. Погребана е склонна, с глава на юг, с лице обърнато на запад. Гробът съдържаше три временни пръстена от оловен, бронзов и сребърен пръстен и железен нож в кожена обвивка.

Изобилието от ценности, съчетано с необичайния начин за локализиране на починалия, се е превърнало в мистерия за археолозите. Във фолклора първите признаци за подобно отношение към мъртвите се откриват през 16 век, а най -известният текст (Трактат за стржигите) разказва как през 1674 г. силезиец след смъртта си се превърнал в стъргун (демон), пиещ кръв.

Местният свещеник заповядал да изкопае гроба и да сложи покойника с лицето надолу, но на следващата нощ той отново станал от гроба и избил сина си до смърт. Едва когато главата на трупа беше отрязана, тя спря да смущава общността.

Археолозите обаче напомнят, че зад такива живописни източници на съвременността може да се забрави, че през Средновековието хората са били погребвани с главата надолу, с които се е случило нещо срамно в живота и които буквално не са могли да погледнат съседите си в очите. Например, те погребаха френския крал Пепин Кратки.

Те са действали по идентичен начин, за да се спасят от злото око на починалия. И накрая, не може да се отхвърлят грешките на гробарите, които бързаха да заровят труповете. Тоест, страхът, че починалият ще се върне от отвъдното, за да пие кръвта на живите, не е най -вероятната причина за погребението с лицето надолу.

Обезглавени трупове са откривани много често на територията на Полша: това са черепи без скелети и скелети без черепи и гробове, където черепът е бил презахождан. Например в Дембчино (Западна Померания) са открити останките на жена на около 50 години без глава. Черепът й най -вероятно е изкопан от земята и презаровен с лице надолу в съседство.

В Калдус (Куявия) е намерен двоен гроб: мъж, който, съдейки по белезите по прешлените му, е обезглавен, а жената до него е счупила ключиците. Разбира се, отрязването на главата във фолклора и дори в писмените източници се описва като една от важните мерки, които предотвратяват издигането на опасните мъртви от гроба.

Учените обаче пишат и има по -обикновени обяснения: главите много често са били отрязвани на престъпниците. В много гробове на костенурките има характерни дупки, направени с остър инструмент: най -вероятно отсечените глави първо са били окачени на колове и колони.

Така през Средновековието престъпникът е наказан едновременно, а онези, които биха последвали примера му, са уплашени. Дори дървен кол в гроба, според стратиграфията, не е бил инструмент за борба с вампирите, а средство за сплашване на хората - като му е насадил глава, стълбът е бил забит в земята на върха на хълма, където се намирало гробище (погребение във Волин, Западна Померания).

Погребение от Цединия (реконструкция на художника)

И накрая, има гробове с камъни - повече от двадесет от тях са намерени в Полша, те датират от X -XIII век. При такива погребения камъкът обикновено се е намирал на мястото на черепа (гроб от Цедин, на илюстрацията) или върху различни части на тялото на починалия. Скандинавските източници пишат за камъни като наказание за магьосничество, но полските текстове мълчат за това.

Възможно е камъните да са проектирани така, че да не изпускат мъртвите от гробовете, но има и по -прозаична версия: камъкът държеше главата на мъртвеца обърната настрани, принуждавайки го да „погледне“на изток (според изискванията) по християнски погребални обреди). Всичко може да се обясни още по -просто: камъните биха могли да защитят гробовете от разбойници и диви животни (погребение в Радом, на илюстрацията).

Страхове и митове

Историята на „гробовете на вампири“, тяхната популярност в научния свят, а след това и в средствата за масова информация, говори за това колко често хората са склонни да „преобръщат“собствените си страхове и любимите митове в миналото. В същия ред - търсене на изображения на извънземни в скални картини и храмови стенописи. Хората от Средновековието са живели много тежък живот и са имали много свои собствени страхове: преди глада и болестите, рицарите и разбойниците, дявола и ада, злото око и проклятието, вещиците и кръвопийците.

Преходът към друг свят беше една от точките, където тези страхове бяха съсредоточени, както и средствата за справяне с тях. Едва наскоро учените започнаха да разбират, че превръщането на съвременните идеи в миналото не само изкривява историята, но и дава много по -бедна и избледняла картина на миналото, отколкото е било в действителност.