Три страховити истории от историята на Хакасия

Съдържание:

Видео: Три страховити истории от историята на Хакасия

Видео: Три страховити истории от историята на Хакасия
Видео: страховити истории 2 част 3 бг аудио 2024, Март
Три страховити истории от историята на Хакасия
Три страховити истории от историята на Хакасия
Anonim
Три страховити истории от историята на Хакасия - Хакасия
Три страховити истории от историята на Хакасия - Хакасия
Image
Image

Три мистични истории, които се разказват в средите на туристи, ловци, рибари и други, пряко свързани с това как руснак се сблъсква с мистериозния свят на първите жители на Сибир.

Гробище

Енисей си проправя път в продължение на 290 километра през билата на Западния Саян между Тува и Хакасия. Реката тече тук в тясна долина, на места в каньон, широк само 100 метра. Тук на реката е или опасно, или дори невъзможно да се плува. Дори лодка с мощен двигател издухва по бързеите, особено по Големия бърз. Тук, близо до устието на река Казирсук, коритото на реката става 6 метра по -ниско за 320 метра от бързеите, а текущата скорост достига 8 метра в секунда.

На този участък е невъзможно да се плува по реката, а да се кара по пътеката е доста поносимо. Пътеката ще напуска реката много пъти, ще води през скалисти, страховити стръмни склонове, където шумът на бърза река почти ще отшуми в далечината и едва след много километри отново ще доведе до долината на Енисей. Никаква количка, нито количка с колела, изработени от плътни секции от трупи, няма да мине по такъв път.

Има и други пътеки, по -удобни, през Аскиз и Абаза … На мястото на тези пътеки руснаците бързо построиха път, по който може да се мине и на каруца, а след войната направиха удобен път през Саян Пропуснете.

Но тук е най -близкият път и древният човек нямаше много какво да носи - имаше доста товарни коне. Този път не прераства чак наскоро, преди ерата на самолетите и камионите.

На мястото, където могъщата река най -накрая пробива хребетите, разпростира се над равнината, руснаците построяват село Означенное още през 18 век. А над Signified, близо до съвременното село Maina, на няколко километра оттам имаше старо гробище.

Не само всички жители на Тува и Хакасия погребаха своите хора тук. Пътуващите, които загинаха по пътя, а родината им не е близо, неизбежно също бяха погребани на това място. Уйгурски гробове, тибетски, китайски, монголски, ойротски, тангутски, сартски - цялата Централна Азия е представена тук, на това парче земя, наклонено на североизток, към Енисей.

Това гробище имаше особеност. Всяка вечер, точно в полунощ, из гробището прозвуча глас. Откъде идва, не беше ясно. Мъжът проговори, но никой не се зае да определи възрастта му. Ораторът можеше да е на осемнадесет, но можеше и на шестдесет. Някакъв безплътен, шумолящ глас, сякаш не беше живо същество. Тих глас безстрастно произнася нещо като: „Teki mordo sella poki teva“. Поне аз съм чувал точно такива комбинации от звуци.

Всички местни жители бяха добре запознати с този глас. Археолозите също знаеха и винаги довеждаха на гробището друг новодошъл. Когато ходите в голяма група хора, това не е страшно. И все пак може да бъде страховито, когато безстрастни, шумолящи думи звучат над спящите равнини, под надвисналите масиви хребети.

Гласът беше записан на магнетофон, те се опитаха да определят езика, думите, които да разберат, познаят, дешифрират … да го направят разбираем с една дума. Много пъти са се опитвали да определят откъде идва звукът. Всичко, разбира се, без резултат. Никой не разпознава източника на звука или какво говори невероятният глас и на какъв език. И той никога няма да разбере, защото гробището е наводнено през 1980 г., когато запълва коритото на водноелектрическата централа Саяно-Шушенская. Бях един от последните хора, които чуха този глас … и дори тогава водата вече се приближаваше към гробището.

Гробището е наводнено при запълване на коритото на ВЕЦ Саяно-Шушенская

Image
Image

Самият непознат глас, произнасящ неразбираема фраза на „рибен език“, напомни на мнозина, разбира се, за нещо от братя Стругацки - спомнете си Гласа на празнотата от „Обед, XXII век“? Горбовски прави впечатление на Майк, говори за Гласа … Приказка за бъдеще, което няма да съществува, помниш ли?

„Има такъв интересен ефект … Ако включите бордовия приемник за автоматично настройване, рано или късно той ще се настрои на странно предаване. Чува се глас, спокоен и безразличен и повтаря същата фраза на рибен език. Чувал съм го и много са го чували, но малцина го казват. Не е много приятно да се помни. В крайна сметка разстоянието до Земята е невъобразимо. Етерът е празен - дори няма намеса, само слаби шумолене. И изведнъж този глас се чува …"

Така че, бих могъл да посоча археолог, който е работил на тези места в началото на 60 -те години на миналия век и е познавал Аркадий Стругацки. Сюжетите в творбите на велики писатели са интересно трансформирани!

планина

А също и в южната част на Хакасия има планина, която не може да бъде достигната. Хакасия не е толкова голяма държава и независимо каква планина назовавате, изобщо не е трудно да се изкачите и да я хванете - изобщо не е тази планина!

Освен това тази легенда ми беше разказана от градски интелектуалци, а изобщо не от местни жители, които са добре запознати с планината.

Легендата е следната: след като враговете нападнаха Хакасия. Също така не успях да разбера кои са тези врагове: хуни, киргизи или уйгури. Врагове, и това е всичко! Вражеската армия преминава планините и преди решителна битка се установява на планината, за да започне утре решаващата част от нашествието, да нанесе удар по самата Хакасия.

Но тогава самата земя се намеси, помагайки на тези, които живеят на нея. Без значение колко врагове галопираха надолу по планината, те не можеха да се отдалечат от върха. И колкото и хакаси да галопираха по враговете, те също не можеха да се доближат до тях. Така вражеската армия остана завинаги в планината; враговете изядоха конете им, изядоха всичко, което можеха и умряха.

Костите им и всичко, което враговете донесоха със себе си, лежи там и до днес. И оттогава е невъзможно да се изкачи планината. Можете да ходите с часове, дни, дори няколко седмици. Планината ще бъде перфектно видима, но не можете нито да дойдете, нито да стигнете до нея.

Този сюжет също беше добре известен на Стругацки, но беше използван без никакъв патриотичен патос. Братята Стругацки включиха този сюжет в „Приказката за тройката“- помните ли пчеларя Филофей? Много теми от сибирските митове бяха добре известни на Стругацки. Друго нещо е, че самите Стругацки никога не са споменавали това с една -единствена дума.

Дай ми сол

Тази история се е разиграла в самия край на миналия век, по една от пътеките, водещи от Абаза към дълбините на Саянските планини, до лодките и катериците - място, където вече има голи - няма гора и където всичко е бял със сняг. Там, в бедните пусти планини, тофаларите се скитаха със стадата си елени. От всичко, което е в големия свят и не е в техните планини, тофаларите се нуждаеха от две неща: сол и желязо.

Image
Image

Търговецът, чието име се губи във времето, търгува с тофаларите, донася им железни игли, шила, ножове и брадви. Всяка година донасях по два чувала сол, които бяха достатъчни за тофаларите.

Търговецът имаше дъщеря, чието християнско име си спомняше: Ирина. Може би самият търговец е бил некръстен и затова името е забравено; но той кръсти дъщеря си и момичето се научи да чете и пише на руски. От това вече следва, че търговецът е бил разумен човек и модерен за времето си, тъй като самият той принадлежеше към общество, в което жената е вид добитък, но подготвяше дъщеря за живот в съвсем различен свят.

След като се отклониха от главния път на пътека за глутници, търговецът и дъщеря му трябваше да ходят в продължение на три дни, да поведат кон, натоварен с всичко необходимо за юздите, и постепенно да се изкачат до катериците, до уговореното място. Защо търговецът е взел дъщеря си със себе си, дали е за първи път или се повтаря всяка година - историята мълчи.

В края на първия ден от пътуването търговецът и дъщеря му се отбиха в хижа, специално построена за преминаващите. За хижата, която се използваше само няколко пъти в годината, през топлия сезон те дори не изсичаха гората. Забиха стълбове в земята, оплетеха ги с лози; едната стена е направена по -високо от другата, така че дъждът да се стича от наклонения покрив и снегът да не се натрупва. Всичко това беше измазано с глина и първият, който мина по пътеката, обнови това покритие. Пред хижата биеше ключ; тези, които вървят по пътеката, изкопаха дупка, където се натрупа вода. Тук също направиха огнище.

Изглежда, кой се нуждаеше от тази просяка горска хижа, очевидно не е много богат търговец и дъщеря му тийнейджърка? Но от гората те бяха наблюдавани с очи, за чиито собственици всичко това - кон, хранителни запаси, стоки за размяна - можеше да се превърне в огромно богатство. Трима избягали затворници влязоха в гората, сгушени далеч от властите, от пътищата, по които можеха да бъдат претърсени.

Те постигнаха това, няма думи - никой не намери трима бегълци. Но животът в отдалечена тайга е любителско удоволствие; и ако „любителят“изобщо не знае как да ловува, да лови риба, да ходи без пътища; ако няма подходящи дрехи и обувки, това е много лошо нещо.

Дори след като са намерили хижа, избягалите престъпници не са решили всичките си проблеми. Живеете ли в тази хижа? Но какво? И можете да живеете в него само до първата слана. Да построиш истинска хижа? Имате нужда от инструменти, имате нужда от умения. А за зимуване - храна.

Ще добавя, че и тримата разбойници бяха руснаци - това обстоятелство беше подчертано няколко пъти.

Гладуващите разбойници тръгнаха към тайгата няколко минути преди появата на търговеца и дъщеря му: те едва успяха да погазят огъня, да унищожат следите от престоя си. Останалото, предполагам, е ясно … поне най -вече. Както при много други случаи, има две подобни версии на събитието.

Според една версия, разбойниците са убили и ограбили и двамата, а труповете са били разчленени и хвърлени в гората, за да бъдат изядени от животни.

Според друга те са убили бащата, вързали са дъщерята и, тръгвайки, всички й се смеят - казват, дай ми още сол! Тръгвайки си, те дори показаха хуманизъм - развързаха момичето, не съсипаха. Хуманизмът, разбира се, е относителен: момичето е оставено само насред глуха тайга, за цял ден пресичане от пътя, до трупа на баща си. Момичето полудя от преживяното; напълно безпомощна, тя тичаше из бараката, докато умря от глад и загуба на сили.

Втората версия, честно казано, обяснява всичко много по -добре. Защото на това място не се появява търговец и не усложнява живота на пътешествениците. Но ако искате да се спрете на този удобен сух участък, в полуразрушена барака, в пламъка на вашия огън („зад огъня“- други вярват), се появява дъщеря ви. Пламъчните струи образуват стройна девическа фигура, облечена в рокля с национален орнамент, разкъсана на много места, с полуазиатски черти.

- Дай ми сол! - огненото момиче протяга ръка към седящия.

Избягва, отдръпва се, колкото може. И ръката, като гумена, се простира след него, удължава се сама.

- Дай ми сол!

Това е "дай сол!" ще се повтаря, докато седналите около огъня в паника не избягат.

Когато попитах докъде може да стигне една ръка, информаторите не можаха да отговорят със сигурност. Никой не се съмняваше, че е „далеч“, но нямаха по -точни данни. Какво се случва, ако ръката на момичето докосне някого, мненията се разпаднаха. Някои смятаха, че докоснатият от момичето ще умре веднага. Други смятат, че ще има тежко изгаряне и човекът дори може да изгори, ако не избяга. Други сериозно приеха, че момичето е самотно, че ако хване някого, то за да го вземе за съпруг.

Можете да го проверите съвсем просто. Необходимо е да завиете по втората пешеходна пътека вляво от пътя, водещ от Абаза до прохода Саян и по -нататък към Тува, и да извървите около 30 километра по пътеки. Руините на хижа, камина в огнището, облицована с камък и дупка, пълна с вода от извор, са оцелели до днес. Желаещите могат да пренощуват там и да направят всякакъв експеримент.

Препоръчано: